O Brasil virou, definitivamente, um lugar esquisito. A
última onda de manifestações reuniu professores em greve (e simpatizantes) por
melhores salários para a categoria. Aí os professores cariocas receberam a
adesão dos tais black blocs - nome pomposo para um bando de almas penadas em
estado de recalque medieval contra tudo. Os professores não só acolheram os
depredadores desvairados nas suas passeatas, como declararam, por meio de seu
sindicato, que aquele apoio era “bem-vindo”.
Deu-se assim o casamento do século: a educação com a falta
de educação. Nem a profecia mais soturna, nem a projeção mais niilista, nem as
teses do maior espírito de porco conceberiam esse enlace. O saber e a porrada,
lado a lado, irmanados sob o idioma da boçalidade.
Mas o grande escândalo não está nessa união miserável. Está
na cidade e no país que a cercam. Se o Rio de Janeiro e o Brasil ainda tivessem
um mínimo de juízo, o romance entre profissionais do ensino e biscateiros da
violência teria revoltado a opinião pública. As instituições, as pessoas,
enfim, a sociedade teria esmagado esses sindicalistas travestidos de
educadores. O saber é o que salva o homem da barbárie. Um professor que
compactua, ou pior, se associa ao vandalismo é a negação viva do saber - é a
negação de si mesmo. Não pode entrar numa sala de aula nem para limpar o chão.
E o que diz o Brasil dessa obscenidade? Nada. O movimento
grevista continuou tranquilamente - se é que há alguma forma tranquila de
estupidez - bloqueando o trânsito a qualquer hora do dia, em qualquer lugar ,
diante de cidadãos crédulos que acreditam estar pagando pedágio pela “melhoria
da educação”. Crédulos, nesse caso, talvez seja um eufemismo para otários.
Claro que uma sociedade saudável logo desconfiaria dos
métodos desses professores. E os desautorizaria a lutar por melhores condições
de ensino barbarizando as ruas. Os salários dos professores de verdade são uma
tragédia brasileira, mas esses comparsas de delinquentes mascarados não merecem
um centavo do contribuinte para ensinar nada a ninguém. O problema é que a
sociedade está revelando, ainda timidamente, a sua faceta de mulher de
malandro. Apanha e gosta.
Na entrega do Prêmio Multishow, o músico Marcelo D2 apareceu
no palco com sua banda toda mascarada, com uma coreografia simulando uma
arruaça aos gritos de “black bloc!” Não se registrou nenhum mal-estar , reação
ou mesmo crítica ao músico que fazia ali, ao vivo, um ato veemente de apoio ao
grupo fascistoide que quebra tudo. Está se formando uma opinião pública
moderninha que não admite abertamente ser a favor da violência, mas que se
encanta e sanciona essa rebeldia da pedrada. A vanguarda, quem diria, foi parar
na Faixa de Gaza.
Caetano Veloso também posou com o figurino da máscara negra.
Declarou ser a favor da paz, mas disse que a existência dos black blocs “faz
parte”. Quando um artista da magnitude de Caetano emite um sinal tão confuso
como esse, não restam dúvidas de que os valores andam perigosamente
embaralhados. Tem muita gente acreditando que a revolução moderna passa por esse
flerte com o obscurantismo. O nome disso é ignorância.
A confusão de valores está espalhada por todo o debate
público. Nas ruas, depredação é confundida com civismo; na internet, pirataria
é confundida com liberdade. A suposta “democratização da cultura” legitimou o
assalto aos direitos autorais de grandes compositores brasileiros, com a praga
do acesso gratuito às músicas.
De impostura em impostura, chegou-se à inacreditável
polêmica sobre a proibição de biografias não autorizadas - uma resposta obscurantista
dos próprios artistas assaltados pela liberdade medieval da internet.
O dilema entre liberdade de expressão e direito à
privacidade tornou-se o grande tema do momento. Um dilema absolutamente falso.
Ambos são direitos sagrados e podem conviver tranquilamente, ao contrário da
paz e da porrada. É aterrador que gênios como Caetano Veloso e Chico Buarque
estejam confundindo pesquisa séria e literatura biográfica com voyeurismo,
fofoca e curiosidade mórbida. Guarnecer a fronteira entre esses dois campos é
muito fácil - numa sociedade que não tenha desistido do bom senso, da justiça e
da educação.
Mas numa sociedade
que tolera educadores adeptos do quebra-quebra, não haverá mordaça legal que dê
jeito. Não existe meio-obscurantismo. Entre os talibãs, por exemplo, a carta
magna é o fuzil. E aí tanto faz a maneira de lidar com livros e músicas, porque
eles não têm mais a menor importância.
